如果恥感不可避免會因為預設好被觀看而消失或減輕，在整個展覽中要找到不期然被觀看者，恐怕就要從觀眾身上尋找了
「博雅教育」的目的之一，其實就是在培育學生有更多的知識能量與能力，更自由地去選擇他能夠做的事情。為什麼在專業學科訓練之外，需要通識、博雅？一言以蔽之，其實就是在開拓與豐富我們「人生的可能性。」
相對於過去的創作，潘宙的散文，就像是大時代中一個脫稿演講，在想當然耳的閱讀期待中充滿了新鮮感與能動性，既貼近生活，又使人默會於心。
在這麼艱難創作的環境下，原住民作家好不容易寫了一部小說，卻不免要考量是否趁此把史料附錄其中。就絕大多數的讀者而言，在對原住民歷史陌生的情況下，很容易陷入迷茫的時空中，更遑論欣賞或理解小說家的用心良苦。
去年讀了《消失的國度》後，覺得滿特別的。面對八八風災這樣慘烈的災難，作者卻仍然一貫保持著對大自然的親慕與禮敬，這讓我非常震撼。書中時時閃現魯凱族先輩流傳下來的雋語 ，也讓我感到印象深刻。
「為什麼劇本命名為『弄』」？馮翊綱表示，因為本劇的朝代設定在唐，唐朝稱這種表演藝術為「戲弄」。當然，相聲劇的觀眾或讀者又怎麼可能滿足於一本正經的說法呢？
2021/09/15
2021/06/30
2021/06/24
2021/06/27
「板模女師傅穿梭工地30年」 https://fb.
2019/03/09
謝謝閱讀與留言，也歡迎多支持台灣原住民文學！
2019/02/15
別有趣味，想買這本書，
